李安的一部色戒引来了诸多的非议，争论最多的就是剧中赤裸裸的性爱。剧中的王佳芝在用情色勾引特务头子易先生的时候，竟然不可收拾的爱上了他，和他的床第之欢由此拉开帷幕。当然这个易先生也非草木之人，在爱恋他的身体的同时，也被这个灵性的女人深深吸引。电影花费大量的镜头，描述两人在床上性爱的场面，以此展示两人的心理波动。有影迷在观看完电影后发誓一定要学习一下剧中令人着迷的性爱姿势，言“冲击力很强，让人忍不住摩拳擦掌”，更有女观众毫不避讳：“很唯美，完全能够接受” “很有艺术感，如果腿不抽筋的话一定要试试”。 由此看来，李安的《色戒》给我们带来了多么强烈的社会效应。
不谈李安作品要表达的内涵，单说这里面的性爱描写造成如此大的社会反响，笔者认为这正是中国社会目前性观念不健康造成的。中国几千年的封建史，压抑了人们的性需求和欣赏意识，一味的强调性爱的晦涩，强调性爱的丑陋与不可告人，性爱就在这些非人性的观念下得到格外的关注，就好比水库里的水，在大坝的阻挡下愈注愈高，对性的迫切性就像涓涓流如溪水。改革开放后，这种意识突然在几年内得到一个180度的大转弯。女人敢穿的露了，男人的眼光不再被她们骂做流氓了；男人也敢穷追猛打了，众目睽睽之下把手伸进女人的内衣也不再为他们所不齿了。但是这种意识的突变造成一个问题，那就是性观念的决堤。
性观念的决堤是一种缺乏引导导致的结果。这种结果造成唯性化的发生，就是人们突然间由一个有情有爱的人变成了以生殖器享受为最终目的的动物。对性的渴望变成一种单纯的索取，不求责任不求后果只求一时的痛快。这种性观念的决堤，给社会造成诸多的麻烦，比如，官员的性受贿就是这种决堤造成的间接后果。
李安的电影虽然大量的描述虽然“有伤风化”，但是它却是一种给中国人上了一场性教育课。片中女主人公淋漓尽致的给与是因为她从纯目的性（刺杀）上升到爱情的一种过程，而易先生同样也在最终知道王佳芝和他床第之欢的目的前，深深的爱上了这个女人。 性之初，人本爱的。当然，最终的杀戮也是因为各自的目的而已。李安特意安排的这些“高难度性爱”当然也是为了刻画人物爱情的难度和深度，受到人们“渴望模仿”的赞扬，也是多年来只知道性爱只是活塞运动造成的后果，好多观众看完后才知道性爱也可以如此艺术。
60后的年轻人大多是通过新婚之夜认识性爱的，70后的年轻人大多是通过A片认识性爱的，80后的年轻人大多是通过网络认识性爱的，到了90后，我们终于可以从电影上欣赏性爱了，这是他们的福祉。性爱越隐秘留给社会的欲望越深重，只有到达可以欣赏畅所欲言的地步，我们的性爱才可以达到一种唯美的角度，这是一夜之情所不能给予的感受。
因此，色戒，让性爱冲击你的感官有何不可？
